心有菩提身有道，當下念修天堂路

懺改向天請罪普降甘霖 諸天神佛在上，我等懺改的弟子在下， 我等懺改的弟子皆知 大甲鎮瀾宮 相關廟方人員， 於辛丑年庚寅月甲寅日巳時舉辦【披麻戴孝祈雨儀式】， 過程中，民眾祈求降雨的吉祥物「商羊」在儀式中掉落， 弟子對此深感畏懼萬分，恐此日的儀式， 是否有心意不足或是觸怒神靈之處， 我，願懺改，願守戒行善，願敬畏神靈， 若百姓或佛教徒者，修持五戒十善， 若百姓或道教徒者，修行十戒和十四持身之品， 懺改請罪發願，我當隨自身因緣擇一修持， 望諸天神佛能原諒我往日的愚昧， 再給我等懺改的弟子一次機會， 祈求普降甘霖和國泰民安，讓無知孩兒得此泉源， 給我知錯能改的機會，再次發願重新做人， 賜百姓們能恢復作息，盡養育父母妻兒之德。 是的，我等懺改弟子們，皆知祢的偉大和慈悲。 在全球爆發的新冠肺炎中，祢無私庇佑這塊土地， 此寶島已承接祢的使命，也是祢帶領眾生到彼岸的寶船， 祢的愛是如此的偉大和慈祥，在這麼多風雨之中， 祢總讓這土地上的百姓得衣食無憂、安居樂業， 百姓猶如祢的孩兒，還望祢為迷途的孩兒指點明燈。 是的，我們錯了，我等不該放縱祢給的恩情， 在這土地上的百姓啊，也有犯下諸多無知的罪， 如不孝、不忠、不仁、不義、不善、不慈、不廉， 諸多惡因皆是自心的昏昧和初貪， 而造下燒、殺、擄、掠、姦、淫、偷、拐等等罪行， 是的，我等傲慢輕神恩，辜負祢的慈悲和疼愛， 是的，我奢望離開輪迴，懺求祢的原諒和教誨。 憐，只因百姓的苦難聲，淚觸懺改心堂， 我等懺改的弟子，跪叩祢的寬恕。 苦，只因六道的劫難處，憶父母育兒淚， 我等懺改的弟子，叩求祢的訓戒。 時至末法，諸天神佛憐憫迷途的孩兒， 深怕孩兒們無知犯錯落入三塗， 來世恐墮為牲畜而難以出離，  故祢為著真經，履履扶鸞降世渡化有緣， 真經之處又以 【 玉皇真經 】 、 【 地藏王菩薩本願經 】 、 【 關聖帝君戒淫經 】 、 【 天上聖母經 】 等等諸經， 以及近日地藏王菩薩帶弟子冥遊著書， 【 扶鸞夢筆-地獄冥苦篇 】 見證地獄實相和因果報應， 一字一語，皆為救贖。一因一果，真經定慧。 諸善書和經文，我等願發誓終生學習。 我等懺改的弟子，知祢的偉大和慈憫， 我等懺改的弟子，觀聞地藏經行大孝， 地藏王菩薩本願經有云： 「若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。 能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。 受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。」 懺改於地

不知從何時起，每到中秋節的日子， 總會無數親朋好友開始約起烤肉的活動， 或許是因為早期人們的生活貧苦， 好不容易可以吃上肉的日子， 加上媒體廣告的無知造業， 導致今日烤肉流行風潮。 但是看著無數的眾生遭宰殺， 我不禁想問的是.... 你願意受到千刀萬剮嗎?? 你願意自己的親屬任人魚肉嗎?? 你又願意看到自己的父母和小孩受到刀刃火烤刑嗎? 是的，大家一定都說不願意。 但仍裝作與我無關，依舊吃香喝辣， 無情的啃食眾生血肉造下了業因。 講到這，或許，被指責的人會說又不是只有我吃， 一副事不關己的樣子或很多人一起錯就無所謂， 這真的就是眾生愚痴的地方，佛經有云： 「 假使百千劫，所造業不亡； 因緣會遇時，果報還自受。 」 每一個人造的業，無論善惡都會有報應之時。 今日我若種下刀刃眾生親屬的惡因， 來日必有眾生刀刃我的親屬的果債。 故又為何要在乎他人也有吃肉啊? 何不為把問題放在自己身上， 為自己勤種善因，這才是正確的道路。 在梁武帝時代，當時有一位高僧叫誌公和尚，   他身證了一些神通，在佛教興起不久時， 當時風俗就是大戶人家有喜事都要請和尚來念經， 叫做“念吉祥經”，希望為這家人求福的意思。 一次，有位錢人家的兒子娶媳婦， 便邀請誌公和尚去念經。 在他一踏進門口時，便歎息道： 「 古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。 豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。 女食母之肉，子打父皮鼓。 眾人來賀喜，我說真是苦！   」 原來，這兒子出生後他的祖母非常疼愛他， 總怕他的父母照顧不好他。在他一歲多這位祖母就去世了， 在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很捨不得。 她說： “你們都成家立業，惟獨我這個小孫兒， 沒有人照顧。唉！怎麼辦呢？” 說完便帶著這牽掛去世。只因這一念牽掛， 結果促成這祖母來世和孫子的姻緣。 祖母死後神識便托生到鄰村成為一個女孩， 女孩長大後成了孫子的媳婦，所以說“孫子娶祖母”。 誌公和尚往炕上一看，原來， 炕上坐六親眷屬都是從前這家養的豬羊， 後來被宰了吃肉，現在投生為人回來做了他家的親戚， 所以便說“ 豬羊炕上坐 ”！ 誌公和尚往菜鍋裡望，以前專吃豬羊的六親眷屬， 現在反投生為豬羊受人烹割，在鍋子裡還業債， 因此說“ 六親鍋裡煮 ”。 在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得津津有味， 這隻豬原來是她前世母親，所以說“ 女吃母之肉 ”。 誌公和尚再看那些奏樂，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱