《扶鸞夢筆-地獄冥苦篇》肆拾壹-愛惜人身,六道惡業輪廻報,投胎當畜生的因果報應 [ Gd5yhgh32 ]

善緣善因善中求,惡業惡債惡來懺,
眾生不識身菩提,誤入三塗怨難離。

一日,弟子懺改路經數個攤販中,
突如其來,賣雞腿捲的攤販著火,
大家驚嚇之餘,趕緊拿滅火器撲滅,
手忙腳亂中終於仰制了這場火。
只是一時熊熊烈焰萬嘯塵間,
像是積累已久的機緣,
烈焰在懺改面前見證因果業事。

何以說呢?一切皆眾生葷食成共業。

此時,虛空之中,鐘聲不斷的嚮起,
弟子懺改見攤販之中一位比丘,
不斷的敲嚮他手上的法器,
霎那之間只聞偈語:
眾生諸貪諍,皆因諸根起,
若能攝諸根,疾得於解脫。

弟子懺改忽聞佛法真實語,

霎那佛光照萬境,法眼空破因果事。

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此時塵煙之中尋懺改,
鏡照眾生六道果
四處的人們產生了變化…
看到街道上的人竟都化成了牲畜,
殺豬的人成了豬身,
賣烤雞的成了雞身,
烤鳥蛋的成了鴿身,
牛排攤的老闆成了多頭牲畜的怪物,

弟子懺改幾乎無法相信自己的眼睛時,
看到烤爐上、鐵板上或湯鍋裡,
盡是碎裂人身和肢幹破碎入佳餚,
街道上的小胖子拿著不是雞腿而是人腿,
那一袋在遊客手上的蛋餅,是模糊不清人臉,
受學生喜愛的可麗餅中,卻是一塊塊人肉。

懺改的弟子幾乎無法相信自己的眼睛,
須臾之間,簡直快崩潰了~~
原是樂園的人間,在法眼照破下,
卻是個煉獄,一個顛倒又無情的悲慘世界,
弟子懺改攤坐在路旁,陷入了苦痛的漩渦裡。

此時,一位比丘拍了他的肩膀說:
佛正智清淨,能度諸有海;
速得證諸地,遠離一切苦。

懺改的弟子接近絕望轉頭望向比丘,
兩眼淚下對他行禮說:
「弟子有一問,望這位師父解答,
您能說佛言真實語究竟何來?
是否賜我無上的解脫法門,
莫落入六道輪迴的痛苦。」

此時比丘對弟子懺改說:
如汝之所說,三昧力所為,
其有智慧者,乃得聞是事。

虛空藏菩薩,大士之所行,
無依無戲論,三昧力如是。

堅住於二見,愚惑之所行,
以着斷常故,不解於此彼。

若於此二見,欲得解脫者,
不應着諸欲,速得證諸地。

懺改的弟子還不能理解此話時,
比丘就手合十,口誦
南無虛空藏菩薩摩訶薩」,
對懺改的弟子額頭處一彈,說:
縮地即心地,眼下當何見。

此時街道上的人仍是動物或六道的各種樣貌,
一隻大老鼠走過來,他的身後有感情不忠出軌的過因
一群蚊子飛過去,他的身後有經營無數個賣淫的過因。  
一隻鴨子急忙走來,他的身後有私貪信徒錢財的過因
一堆蟑螂爬過去,他的身後有喝花酒貪污公款的過因。 

一條大蛇往路口來,他的身後有詐欺陰毒害人的過因
一尾魚隻游過去,他的身後有指染女信徒清白的過因。  
一條母雞尋路走來,他的身後有與多人性交易的過因
一隻展翅飛去,他的身後有偷搶和綁票姦淫的過因。    

懺改在法眼和人眼之間交照鏡,
明明是人身,卻皆都是飛禽走獸甚至螻蟻,
明明是佳餚,卻都是人的大體與各種器官,
為何…難道這才是真實相?

突然見一婦人抱著一小孩童,人身仍然為人身,
婦人貞節愛家,孩童又如同未染之蓮
但其身後卻有無數生靈要向他討葷食的債。

又見一位穿學生服的少女,
亦是完好人身,在熱鬧的街道上穿梭,
少女孝順乖巧,初有善念常助人
但其身後亦有無數生靈要向他討葷食的債。

又見一位穿著工服的男人,
也是完好人身,在街道上進行維修工程,
男人勤勉愛家,孝順父母敬神靈
但其身後亦有無數生靈要向他討葷食的債。

無數萬相顯眾生的造作因,
雖在人間,但這一念之間的真實相,
卻成弟子懺改親證佛言不虛,
此時比丘出現於身旁,對懺改的弟子說:
無數因果道不盡,金剛不壞勤滅惡,
善來心存放生緣,菩薩畏因向佛行。
吾乃是虛空藏菩薩,
今來此地是為助世人照破塵途,
懺改的弟子見此狀當知何為正道。

弟子懺改雙眼淚下說:
「懺改今叩謝虛空藏菩薩的師恩,
世人當以茹素、守戒、滅惡和慈悲修持,
我等身行三布施、守戒律、行萬善。

虛空藏菩薩:
「如此修持雖有不可思議功德,
功德與福德究竟何在呢?」

虛空藏菩薩的手往懺改的眼前一揮,
四處變成了一座廟宇,
廟中有各種動物樣貌的人,也有正常的人身,
此時見帶著清光的婦人到廟中當清潔工,
掃地、擦桌、供奉神靈,日復一日從未間斷,
只要遇有難題或不懂禮拜的信徒,
她便前往解說並試圖以道的真理育化他人,
往寺廟中辦公室裡一看,竟坐著一隻大老虎,
驕傲偽善的樣貌,在辦理神明事和計畫進香事誼。

懺改的弟子不懂,問虛空藏菩薩:
「恕弟子愚昧,此人為神明服務,
熱心公義於廟中事務,怎來世恐落為虎身呢?」


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虛空藏菩薩:
念動知動身動也境動,
境滅身滅意滅性不滅。

懺改聞之如獲至寶,對虛空藏菩薩叩首說:
諸蓋廟造像者不能成佛,
皆因妄心所為,沉溺於塵世的慾業,
乃至其性深染諸多惡業障毒,
其道身難證升天之路,
只能成因果報應,受其福報或業難。

虛空藏菩薩:
善男子,聲聞亦有五根本罪犯波羅夷,
若有犯者,先所修習一切善根皆悉燒然,
墮於惡趣離安隱處失人天樂。
何等為五:謂殺生、偷盜、淫泆、妄語、出佛身血。
善男子,是名聲聞五根本罪,若犯一者,
此則名為犯波羅夷,先所修習一切善根皆悉燒然。

懺改的弟子當警惕何為五根本罪,
那究竟何為出佛身血??」

弟子懺改:
「既是佛身又何會出血,
若勤滅三毒的至善是菩提的佛身,
那出佛身血即是傷其本質或佛身的反義,
也就是落塵愚習已久的業身,
說白話一點,念頭若是常住邪思,
惡念惡習久久不滅,更以此為常或為樂。
此人的佛身早已敗壞出血。

虛空藏菩薩:
一個人若能無欠任何業債,
視世間繁華如空,皆只是暫時性存在,
不以任何有形之物去衡量佛心,
無有分別、是非、愛恨、敵我種種念想,
那麼佛身就易於保全不受魔侵。

來~諸位懺改的弟子們,本座再教一課。
當知諸佛身之名,何以佛身命何名?
虛空藏菩薩又何以名為虛空藏菩薩?」

此時虛空藏菩薩化成一座石像,
隨後沙化成了無數的塵沙,
落下的塵沙之中,一朵清蓮長出來,
其蓮如茂盛,無數的花瓣落向四方。

懺改的弟子站在虛空之中,
忽見過去五十三佛陸續現於眼前,
普光佛、普明佛、普靜佛、多摩羅、
跋栴檀香佛、栴檀光佛、摩尼幢佛、
歡喜藏摩尼寶積佛、一切世間樂見上大精進佛、
摩尼幢燈光佛、慧炬照佛、海德明光佛、
金剛牢疆普散金光佛、大彊精進勇猛佛、
大悲光佛、慈力王佛、慈藏佛、
栴檀窟莊嚴勝佛、賢善首佛、善意佛、
廣莊嚴佛、金華光佛、寶蓋照空自在王佛、
虛空寶華光佛、琉璃莊嚴王佛、普現色身光佛、
不動智光佛、降伏諸魔王佛、才光明佛、智慧勝佛、
彌勒仙光佛、世靜光佛、善寂月音妙尊智王佛、
龍種上尊王佛、日月光佛、日月珠光佛、慧幡勝王佛、
師子吼自在力王佛、妙音勝佛、常光幢佛、
觀世燈佛、慧威燈王佛、法勝王佛、須彌光佛、
須蔓那華光佛、優曇鉢羅華殊勝王佛、大慧力王佛、
阿閦毘歡喜光佛、無量音聲王佛、才光佛、
金海光佛、山海慧自在通王佛、
大通光佛、一切法常滿王佛。


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諸多佛像以諸多因緣方便證佛性根源,
剎那間,無數佛身皆現於眼前,也隨之化成沙。
當佛子悟通一佛義,一佛身就現於前,
當佛子欲證此佛身,那佛身隨之幻滅。
此時懺改的弟子不能理解,
既有過去無數佛為我等開路,
為何不能心得言得身得諸多佛義呢?

空中傳來虛空藏菩薩的話:
一佛一義,不可言語,
其性其光,不可思量。

無靜無動,皆是生滅,
無性無我,涅槃重生。

話語一畢,弟子懺改突然慧開悟法,
此時又有三十五佛身現於懺改的弟子眼前,
釋迦牟尼佛、金剛不壞身佛、寶光佛、龍尊王佛、
精進軍佛、精進憙佛、寶力佛、寶月光明佛、
現無愚佛、寶月佛、無垢佛、離垢佛、勇施佛、
清淨佛、清淨施佛、婆留那佛、水天佛、堅德佛、
栴檀德佛、無量光佛、光德佛、無量氣光佛、
那羅延佛、功德華佛、蓮華遊戲神通佛、才功德佛、
念功德佛、善名稱佛、洪炎幢王佛、善遊步功德佛、
鬪戰勝佛、善遊步佛、周匝莊嚴功德佛、
寶蓮華遊步功德佛、蓮華光善住娑羅樹王佛
皆陸續現於眼前,此時懺改忽明一念,
跪下叩首謝恩:
我等眾生當惜人身難得,當知諸佛大慈悲之恩,
皆為五濁惡世的眾生廣開佛道,超拔三塗之苦。

弟子懺改抬起頭時發現諸佛已不在,
只見虛空藏菩薩在殿門口,對懺改的弟子說:
南無虛空藏菩薩。有大悲者,與我福德滿我志願。

弟子懺改向虛空藏菩薩叩拜說:
我等佛子當信虛空藏菩薩真言,
望虛空藏菩薩帶我等愚昧眾生找出明燈。

虛空藏菩薩:
「懺改的弟子起身看這是今日課題,
亦是點醒眾生迷途的真實語。」
此時懺改起身見殿上牌匾「四生回魂府」,
前方走來一位大官和幾位官員,
在這並沒有見到獄官和鬼差的陰差。

虛空藏菩薩:
「這裡是四生回魂府,沒有獄刑所以沒有獄官,
只有辦理六道輪迴中四生的業務,
讓該府官員為世人介紹吧,見到諸位長官,
懺改的弟子莫忘禮節。」

虛空藏菩薩帶著懺改的弟子向千歲行禮,
千歲亦向虛空藏菩薩行禮後說:
「虛空藏菩薩辛苦了,為普渡眾生奔波千里,
快帶懺改的弟子來,今殿上有兩案例可示警眾生。」

虛空藏菩薩:
「這就有勞千歲了,因為冥遊著書時間有限,
還望千歲能為世人解說何為四生回魂府?」

千歲:
「好的,那我們就啟程,一路上說。」

千歲請虛空藏菩薩等人向前走時,
一路上卻只見各種畜生靈,
有出現人類所知的畜生但也有所不知的,
大多所知的生靈都充滿了驚恐和懼怕狀,
尤其雞、鴨、鵝、牛、魚、豬等等畜生靈,
正當驚訝這些畜生乖乖排隊等侯發審時,
千歲知懺改的弟子心聲,嘆口氣就說:
人身難得,若一但蹉跎犯業入三塗,
將會受到是難以出離的苦痛
不斷輪迴受盡萬般劫難直至罪債還清。
這些靈體皆因受累世業力影嚮,
來到這會無法擺脫無形引力,
強拉牠們到這排隊,一但試圖要亂竄,
殿堂將下落一道雷光,震攝業靈無法脫逃。



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陽世間的人當知修行要當下,不要到老才修行,
因為眾生無法預料,無常什麼時侯來到,
如果什麼都不懂又怕被不肖宗教人仕詐欺,
那麼老話一句:受持戒律可保人身。
各位可依自己的因緣由受戒修行
懺改的弟子,何為佛教五戒和道教十戒。」

弟子懺改:
佛教五戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

道教十戒
一者不殺,當念眾生;
二者不得妄作邪念;
三者不得取非義財;
四者不欺,善惡反論;
五者不醉,常思淨行;

六者宗親和睦,無有非親;
七者見人善事,心助歡喜;
八者見人有憂,助威作福;
九者彼來加我,志在不報;
十者一切未得,我不有望。

在此提供給有緣人背誦起來常憶在心,
並落實於生活中好修行。」

千歲:
守戒是門功夫,並非只是口訣,
若終生勤守戒身,絲毫不掉以輕心,
此生的路途有善緣護祐,
生命終了之時,定有福神相迎。

在六道之中有欲界天人、人、
阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,
其中畜生道即是四生回魂府所管轄範圍,
本官主掌「四生回魂府」是所有四生回魂府之一,
因為五濁惡世的萬物生靈有如海灘的沙,
故有諸多四生回魂府處理六道輪迴的業務,
來到本府的皆是生前犯上大惡之罪,
經過十殿判刑後來此,基本上就受公文發放,
由四生回魂府審理進入輪迴,來世都將失去人身。

四生又分為胎生 、卵生、濕生、化生,
皆因生前罪孽深重,故投胎受累世的業報,
凡落入四生道死後,因胎生、卵生魂魄與人相同,
故靈體俱全,而濕生、化生罪孽深重,魂體為散靈,
所以濕生、化生都必須待散靈聚合一體,
待靈體俱全時,並已確定還清業債才能投胎人身。 

話語畢時,已來到大殿,見殿前一隻貓和一頭牛,
當走到殿前時,千歲對著殿上的官員示意,
殿上官員拿著手上的聖諭:
帝君有言,凡是有心懺改的弟子,
定要讀勤習其【關聖帝君覺世真經】,
將其奉為今生行事準則,三思其言行,
是否都能符合真經,若否應當常反省勇改。

爾等罪魂以及陽世眾生當聽習:



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【關聖帝君覺世真經】
帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義等事。
方於人道無愧。可立身於天地之間。
若不盡忠孝節義等事。身雖在世。
其心己死。是謂偷生。凡人心即神。
神即心。無愧心。無愧神。若是欺心。便是欺神。
故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。
屋漏可愧。一動一靜。神明鑒察。十目十手。理所必至。
況報應昭昭。不爽毫髮。淫為萬惡首。孝為百行原。
但有逆理於心有愧者。勿謂有利而行之。
凡有合理於心無愧者。勿謂無利而不行。
若負吾教。請試吾刀。

敬天地。禮神明。奉祖先。孝父母。守王法。重師尊。
愛兄弟。信朋友。睦宗族。和鄉鄰。別夫婦。教子孫。
時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧。創修廟宇。
印造經文。捨藥施茶。戒殺放生。造橋修路。矜孤拔困。
重栗惜福。排難解釋。捐資成美。垂訓教人。冤仇解釋。
斗秤公平。親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物利人。
回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。一切善事。
信心奉行。人雖不見﹐神已早聞。加福增壽。添子益孫。
災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。若存惡心。
不行善事。淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。嫉人技能。
謀人財產。唆人爭訟。損人利己。肥家潤身。恨天怨地。
罵雨呵風。謗聖毀賢。滅像欺神。宰殺牛犬。污穢字紙。
恃勢凌善。倚富欺貧。離人骨肉。間人兄弟。不信正道。
姦盜邪淫。好尚奢詐。不重勤儉。輕棄五穀。不報有恩。
瞞心昧己。大斗小秤。假立邪教。引誘愚人。詭說升天。
歛財行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白日咒詛。背地謀害。
不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。不修片善。
行諸惡事。官司口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。生敗產蠹。
殺身亡家。男盜女淫。近報在身。遠報子孫。神明鑒察。
毫髮不紊。善惡兩途。禍福攸分。行善福報。作惡禍臨。
我作斯語。願人奉行。言雖淺近。大益身心。戲侮吾言。
斬首分形。有能持誦。消凶聚慶。求子得子。求壽得壽。
富貴功名。皆能有成。凡有所求。如意而獲。萬禍雪消。
千祥雲集。諸如此福。惟善可致。吾本無私。惟佑善人。
眾善奉行。毋怠厥志。

殿前兩隻牲畜突然化成人身,
赤裸女罪魂和赤裸男罪魂,
兩人紛紛跪於殿前向千歲淒慘哭訴,
女罪魂哭泣的說:
我不要再當貓了,真的很可憐~~
四處奔走難有一處安息,若遇作惡的人,
還會遭人棍棒和石頭追擊。

赤裸男罪魂也哭泣的說:
「我真的不要、不要、不要當牛了,
在我出生後就不見母親
從飼主與人的對話中得知,
牛棚的母牛大多為供應牛乳,
被押到另個牛圈裡,日夜只為擠牛乳,
聽到後覺得非常難過,當有一天,
看到同棚的成牛被押出去後,
就再也沒回來了,日子一天天過去,
只見成牛一隻隻被押走也沒回來過,
就終日擔心害怕,那天會輪到我,
直到有一日輪到我的時侯,
才知道那是悲慘世界,我把栓在鐵桿上,
肚子被強灌水讓我痛不欲生直到屎尿後不支倒地,
最後被用大榔頭往我的頭一敲,
鮮血直流最後在屠宰場被肢解了。

我求求你們~~真的求求你們~
不要喝牛奶、相關乳製品還有吃牛肉,
我們真的、真的很痛苦,生前不能見母親,
終日飼養只為被肢解後販賣掉,

我們...真的不要...這樣被折磨~
真的很痛苦~~嗚~嗚~嗚嗚~~

千歲很無奈的說:
今日讓爾等現身說法,只能減輕刑期,
只有償清因果惡業,方才能重新投胎為人
爾等罪魂說出究竟生前犯何罪才遭判入牲畜。」

千歲手一揮替殿下兩罪魂著了白衣,
穿上白衣的女子站起來說:
「生前和男性友人在一次單獨聚會
酒足飯飽後,一陣打鬧下發生了關係,
第一次後,我們更加的變本加厲
完全不顧已婚身份,最後還鬧出來婚變,
死後因為對婚姻不忠、犯淫偷腥,
被判入諸多地獄後,打入輪迴。

千歲:
「那麼多罪魂為何偏選中妳來說,
且說在發生不當男女關係之前,
是否會有過這個心思呢?」

女罪魂:
「不~我雖然沒做過任何好事,
也不曾存傷害他人或背棄婚姻的想法。
只是我不知道為什麼那天我就意亂情迷了?
這種感覺在和他相處好幾次出現過,
那日酒足飯飽後…我……」

虛空藏菩薩:
「這位善女人是否生前是葷食,
且未以禮的標準行事呢?」

女罪魂:
「是葷食沒錯~~所謂以依禮是……」



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虛空藏菩薩:
不做與自己身份不宜之事,即是禮。
已婚的妳認為該有自己的交友圈,
單獨和異性友人在非公共場合聚會,
即是無禮。

女罪魂被說的低下頭來,默默無語不敢抬頭。

虛空藏菩薩:
所有的修行是由地、水、火、風虛空及識所成,
地、水、火、風即是構成有形的人身,
識即是受想行識,亦可分為後天著環境所影嚮,
或是受身體產生五蘊而造化出的識,
是有為的識,而虛空可以說是無為的識。

你之所以常常有意亂情迷的思絮,
葷食和生理造作所成,葷食乃是眾生的業體,
眾生的業體必積思他累世前的業習,
久食之,其本性易受其染,在不知不覺下染上了惡念,
加上地、水、火、風的身體會造化生理需求,
因緣際會時,積累惡念若足和生理需求也來了,
此時受外來的剌激後就容易走火敗性,
在失守後即可能也把僅有道德拋棄了,
從此走上三塗業緣,
守戒看起來只是簡單幾個字,
但能一輩子堅持到底的功夫就不是那麼簡單了,
若都能戒慎恐懼和心元緊鎖,
連一秒都不懈怠,那麼戒身就難有遭染之時。

弟子懺改:
「日前冥遊的課題當中,常說要理解人身造作,
唯有掌控人身的各種生理需求,方才能掌舵自己的人生,
若被五蘊牽著走,那麼惡因惡緣隨之就來了。

虛空藏菩薩:
莫以為是僧侶、道士才需修行,只要有人身就當修
修行當初發心菩薩摩訶薩。初可說相及攀緣相修六波羅蜜。
乃至知於地水火風虛空及識。生滅之相如實之性。
復知諸法不可言說。無有自性無生無滅。
無有攀緣不動不搖空無所有。一切諸法如是修行。

千歲:
「說到修行,男罪魂前來訴說究竟生前犯何事被判刑?」

男罪魂不敢面對虛空藏菩薩:
「好的,小僧我說起來慚愧。」

弟子懺改:
「難道你的前世身份是和尚?」

男罪魂:
「這位師兄您見笑了,也求你回陽間把真相說出來,
不要再自稱是那尊佛或那尊菩薩降世了,
也不要用非正當或欺騙手段去巧奪他人財物和技藝,
只為滿足自己的傳法手段了,

生前因為聽到許多師兄說彌勒佛下凡救世,
對此仰慕不已,在寺廟修行一段時日後,
見外面幾個聲勢浩大自稱菩薩降世廣招信徒,
於是決心去創彌勒教,不顧住持的反對而出門創教,
招收無數教徒並自立為彌勒佛,
死後那能知道這麼嚴重,直到被閻王判刑時,
驚醒師父勸誡的話
佛法是體悟實證的,是內斂的智慧和無我,
莫以識字為佛道,如此躁進必有惡果。

此時虛空藏菩薩嘆了口氣說:
陽世間諸多愚痴眾生未能深悟佛理,
常見都用拜物主義和以文解字來說法相,
卻不知已犯了初發心菩薩的八根本重罪,
虛空藏菩薩經已記載其事,望有緣人多閱讀,
懺改的弟子讀過虛空藏菩薩經,
說說你對八根本重罪的心得感想。」

弟子懺改:
「是的,謝謝虛空藏菩薩抬愛,
弟子在此獻醜了,在深習知八根本重罪後,
實在為很多人擔憂,事實上無知是很可怕的,
何為八根本重罪,還望每位眾生都能領受。

第一根本重罪
眾生出生於五濁惡,皆有五濁的宿業因緣,
當眾生初發菩提心樂於大乘之法的深奧,
但又其本身謙卑的修養不足,
喜好外求各種學問深的空法以讀誦受持,
其智慧微淺難談體悟佛法,
卻又在未開慧人們前讀誦解話,
那一知半解時強說道和亂唬毀正,
最後傷及種種眾生的修佛之心,甚至退道,
實乃初發心菩薩犯於第一根本重罪。

第二根本重罪
若有眾生初發心於菩薩,卻喜和人言論各種流言,
但自已不能樂習於大乘,
又不能在六度波羅蜜修行,
終難以體證阿耨多羅三藐三菩提,
因此便宣稱自己一切皆是自修得來。
自有捷徑或很快法門,能入般涅槃得解脫,
實乃初發心菩薩犯於第二根本重罪。

第三根本重罪
若有眾生初發心於菩薩,卻喜和人言論各種流言,
否認其他的諸多法門或戒律,
應當發願於阿耨多羅三藐三菩提心,
並受持讀誦大乘經典,
之前所造的種種身口意業的不善行,
即得清淨能消種種不善,未來不會受諸惡果報,
實乃初發心菩薩犯於第三根本重罪。

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第四根本重罪
若有眾生初發心於菩薩,好與人爭論或誤導,  
告訴他人不應該聽受讀誦經典,
應該禁止談論或傳誦經典,
表示傳法說道無大果報,不能多斷除結使煩惱。
應當要聽受讀誦清淨大乘甚深經典,
又能消除諸不善業,能速證得阿耨多羅三藐三菩提,
若有此說者或受信者,其二人皆都犯根本罪。
實乃初發心菩薩犯於第四根本重罪。

第五根本重罪
若有眾生初發心於菩薩,卻起心動念於妄語和兩舌,  
為求名稱利養恭敬,稱讚大乘經皆為他而來,
而刻意向他人傳播自己是何等的高人,
或是說自己是某經文述說的偉大降世救難者,
此乃是為貪圖利益的緣故,
信崇他或藉由他所解說大乘經典得供養的人,
這都是行抵毀憎輕慢不潔且傲慢自大,
並以虛誑妄語說自己有過於他人的法門。
作此惡業者即是離安隱處犯波羅夷,
於大乘中為犯最重根本罪也,
實乃初發心菩薩犯於第五根本重罪。

第六根本重罪
若有眾生初發心於菩薩,在未來世之中,
能傳播在家或出家的緣由發成就學佛學道的善言,
在萬般法門下修行能解諸法皆空的道理,
並能行滅卻三毒和依諸法下行忍辱成就智慧,
是有大智慧能體諸菩薩種種方便,
受持讀誦大乘經典又能為他分別演說,
於深妙法知曉真理,卻教他人發心修行不需體悟,
所有跟隨後輩修行從他的解道而學習,
卻說都是他所得的功德或後輩自得,
皆都是貪求功德與利求因緣而販賣真理,
違背了三世諸佛菩薩真理和傷及眾聖賢無為,
乃是犯於大乘最深重罪,失去修行之道誤人子弟,
未能夠得聲聞辟支佛的法門修乘,
又何來漸進修行證悟大乘,若有眾生親此惡因緣,
而不立即斬斷卻與之交往皆得此重罪,
實乃初發心菩薩犯於第六根本重罪。

第七根本重罪
在未來的惡世中,若有初發心菩薩立階級高低,
使其修行身份有了高低差別,並聲稱自己得智慧,
宣導用財寶才是布施, 此等惡比丘身行放逸驕慢,
瞋怒和嫉妒諸多善行的比丘,
使其相互對其鬥爭及言語毀謗,
更依賴有權勢力取善比丘之物奉於大臣,
大臣得物更傳至權貴之人或國王,
佛法僧之物亦同樣對待,此行為泯滅佛性,
國王、權貴之人與大臣及惡比丘犯根本罪。
實乃初發心菩薩犯於第七根本重罪。
  
第八根本重罪
在未來的惡世中,若有初發心菩薩立階級高低,
使其修行身份有高低差別,並聲稱自己得智慧,
宣導用財寶才是布施, 此等惡比丘身行放逸驕慢,
輕視喜戲毀辱諸善比丘並引發鬪諍惱亂,
顛倒是非黑白和抵毀諸佛真理,
斷他人體悟智慧使其毫無慈悲心,
不信如來經文和戒律,違背佛法另行立制規則,
讓諸多清淨善行比丘廢於坐禪讀誦經典。
世間眾生的苦難和煩惱,
無者生魔障。有者使其增長。

日子一久,惡性將敗壞善緣威儀,
並且無時無刻將走向敗德和破壞戒律,
讓非沙門者自稱為沙門,
讓非梵行者自稱為梵行,
不解經文卻為他人解說經文,
只為得四方的眾生供養和恭敬。
此行為泯滅眾生佛性,
其國王、權貴之人、大臣及惡比丘犯根本罪。
實乃初發心菩薩犯於第八根本重罪。  」


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虛空藏菩薩:
無論那個朝代甚至今資訊如此爆炸時代,
都有諸多愚痴眾生未能理解何為八根本重罪,
卻犯下此罪而惹下因果業債,
並非我佛不仁,一切因緣皆都有果報。

弟子懺改:
「弟子敢問菩薩,以往是三個罪魂來陳罪,
今日卻只有二位罪魂呢??」

虛空藏菩薩:
「很多人都讀過三世因果經,卻不知去體會其理,
然而都以白話文去解字,造成種種誤解或傷性,
故本座要送懺改的弟子親證一課,
因果無情之處,眾生不得不慎。

此時虛空藏菩薩雙手合十發出祥光,
天空降下真實語,印在弟子懺改心頭裡。

善根者杖。般涅槃橋。生天者梯。度生死船。

佛音一畢,弟子懺改被送回人間。
站在交通事故的現場,
一輛超跑撞上一輪休旅車的車禍,
兩台車相撞燒毀,正有家屬前來認屍,
開超跑是一位事業有成的小開,
而開休旅車即是經營水產養殖業的夫妻,
三人均被燒的面目全非。

此時空中浮現佛音,
今日遭遇火箱夾燒為何?
皆是前日販養生靈入火坑。
前日詐欺他人生計如何?
今日遭財損心焚兩頭無。

弟子懺改雙眼淚下,跪著望著上天發問:
「懺改該如何教導世人脫離苦難。」
空中開始下起小雨,嚮起了佛音。
凡有人身者當依六行:
【敬天、孝順、戒律、茹素、佈施、精進】

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