《扶鸞夢筆-地獄冥苦篇》拾捌-禮義廉恥，訪第三殿聽宋帝王說人倫之道 [ P3jGf98xpD ]
今世為人當戒守，莫論出家才是道。
若能識得心蓮處，步步善德天堂路。
一日，弟子懺改走在熱鬧的觀光街道，
見一間廟宇前，那行人道上有一老人在那乞討，
人潮間皆來來往往，卻鮮少有願意捐助的，
窮苦在眾多穿著衣暖和飯飽的行人中，
這人情冷暖顯得雪落心間。
一孩童見此老人時，問媽媽：
「為什麼伯伯在這要錢？他沒有家嗎？
可以拿手上的紅豆餅給他嗎？」
那媽媽卻說：
「這很多都是詐騙集團，不要給。」
走後面沒多久，見另一小女孩帶著弟弟，
見廟前老伯伯的碗，空無一物，
就把口袋僅有的10元捐給他，且跟弟弟說：
「伯伯很可憐，沒東西好吃，
把你的棒棒糖分他一支。」
那弟弟就把僅有的兩支棒棒糖，分給了他一支。
弟子懺改正見此，感受甚多時…忽聞後面一聲音說：
「這與日前所見世人的梁皇寶懺法會，如何啊？」
弟子懺改回頭一望，見日前的地藏王菩薩便說：
「懺改不才，今又要受地藏王菩薩的教導。
世人的梁皇寶懺法會，大多皆不求其心只表其形，
今說此甚是難過…因為梁皇寶懺是世人用來習讀自渡的，
不是在那唸給佛聽，佛不需你渡，他早已成佛。
而這小妹妹要弟弟發揮慈悲心憐憫窮苦，
此小妹妹已經辦了最好的梁皇寶懺法會了。
而懺改昔日所聞，那群大師誦經音…實在難聽，
弟子觀完這梁皇寶懺法會，
只能說跟世人宣傳佛教有梁皇寶懺和真懺成天堂路罷了，
然而如有民眾自發心，去參加法會，
那也只能說有些善心福德，
但若當事者不解梁皇寶懺的真義，參加也難以成渡，
當知一切真渡他人，只有自渡功德助直系血親成天堂路，
故當知自渡修佛乃是真孝道。」
地藏王菩薩：
「假若有人，拿著赤誠的真心去參與法會，
願常行布施並且為人處事皆符合誡律的準則，
如此之人若真懷菩薩心腸和忠孝仁義，
在死後必有福神來相迎，若非如此也只能如同弟子所說，
要知道啟發菩提是沒有一定的法門，
任何事情沒有一定，沒好沒壞，但也要見造化而論。
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貧道今在人潮中與弟子懺改的元神相會，
當知所有經文皆為渡世人而來，到佛像前唸給佛聽，
佛也不會趕你離開，會讓你來拜佛，
但如此渡法，佛實在無力去改變任何人的業力，
所有要離苦得升天之道的，唯有自渡和孝道別無他法。
懺改可知，今末法年代假佛者多，真和尚者少，何以故？」
弟子懺改：
「時空而異，知識封閉傳法不易，故皆需師者方能成就菩薩弘法。
今民識大開故文化已變，經文取得容易，應當以前後輩相稱互相學習。
但常有一知半解者，穿起袈裟就稱師騙取眾生的財色，
其實就像世人對廟前窮苦老人的認知，有詐騙的也有真貧窮的。
只不過這時空下，假若有稱師者，適必會被上天扣上自傲的兩字，
與其稱上人、大師、無上師如此高傲稱呼，
還不如終身稱和尚來得好，謙者何功夫？身下即見是。」
地藏王菩薩：
「若是求法會，起心需孝本。若來辦法會，孩提憐憫心。
懺改可知很多乩身皆稱代言人，此稱如何啊？」
弟子懺改：
「萬萬不可哦，我若一日為人，就是人，豈可為神代言？
若有乩身能扶鸞或神通，意會至神所說的旨意。
我等只能說是發言不得代言，若是天機處半句不能說。
免得觸怒天神招惹禍事。」
地藏王菩薩：
「若有如此功夫甚好，弟子懺改見這老人後面的廟宇否？
懺改尋童心，持戒入廟門。貧道今帶你見證新課題。」
弟子懺改走進廟裡見千里眼和順風耳兩尊神像，
懺改在聖母前，靜坐在心廟田。
千里察善惡業，順風聞眾生苦。
懺改入定時，此廟的大門竟關起來~
只見四處煙霧大起，千里眼和順風耳竟化成牛頭馬面，
手持兵器且兇臉惡煞的樣貌走至弟子懺改前。
牛頭鬼差：
「閻羅王有令抓廟裡不肖和尚？」
弟子懺改：
「既是和尚就得六度萬行以破無明之火，
當知布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，
此六度法門為當下心修、身修、行修。
何來不肖和尚呢？」
馬面鬼差：
「若廟裡無不肖和尚，為何地府常有往生者怨，
皆怨生前拜佛唸經求迴向功德，卻實無功德助益？
生前功過平平者，則入平民區。帶惡業者卻地獄難逃。
入地獄者苦怨神佛，生前勤跟師父唸經求迴向卻不成天堂路。」
弟子懺改掉下淚說著：
「懺改知有不肖和尚自稱師者，皆教人唸什麼經求迴向之說。
我若遇有機緣見此狀者，皆告之迴向就得從自保和自度開始，
要自保就得先守戒(佛教五戒、道教十誡)，唯有戒律才能保全人身。
凡要自度者得當行善業，並且要從心而起和身體力行。
唸經不能空唸，而是要心靜無所求，方體會經文的真諦，
如果執意要空唸經求迴向，充其量只能說有發過那點善念想幫人，
事實上一點改變也沒有，徒然浪費時間罷了。」
此時在牛頭馬面身後走出了地藏王菩薩，微笑說道：
「若要求迴向，當下見自心，
心若無所見，何來迴向處。
世間百樣事，不離善惡法，
莫問功德處，旦求身中蓮。
心起當慈憫，離苦在自度，
求福需戒守，三毒當下滅。
貪起無明來，把心需功夫，
微善莫嫌小，萬善莫心高。
佛訴地獄苦，懺改知我來，
若見天堂處，百事不離孝。
守孝傳善法，方渡父母處，
三世因果在，報應不離業。」
弟子懺改三跪拜地藏王菩薩前說：
「我等願依此懺改，還望菩薩帶路指點迷津。」
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此時忽聞馬面鬼差大喊一聲：
「亂教法事或迴向之說，受眾生供養卻不盡渡眾生的醜和尚，那裡逃~」
看似朝著弟子懺改丟刑具，誰知那刑具飛往弟子懺改的身後，
懺改回頭驚見，一醜陋的胖和尚被刑具制服~在那喊痛。
牛頭鬼差說：
「今實奉閻羅王令抓不肖和尚，若見地藏王菩薩帶弟子懺改來，
讓懺改前來見證地府獄事，再給這不肖和尚一次機會，
教訓完放還人間，望他回陽世能真心的悔改，免得來日到地獄受罪。
那位亂教迴向的和尚，過來這推開廟門。」
那和尚忍著痛用被手拷的手推廟門時，誰知門竟然都不動~
突然一陣火球從空而降，往那和尚的心門打~
全身著火~不斷的翻滾求饒~
地藏王菩薩靠近他說著：
「孩子，你莫嗔怨。今喚你元神出來，為的是教導佛門弟子~
佛的八萬四千法門出世，皆為渡眾生的菩堤心成佛道，
若從外相而求易誤導眾生，且迷失善根佛緣，
菩薩今以手心相印，望你心裡永記戒律、慈悲、布施和精進，
痛改前非，莫再誤人子弟了。」
地藏王菩薩手壓到這不斷翻滾和尚的心頭，
壓下去時見一陣法雨，熄了和尚元神上的火，也皆恢復完好如初。
地藏王菩薩：
「有勞馬面鬼差~送他一程回陽世間，
讓此和尚告知其他修道者，真有地獄別再來了。」
弟子懺改：
「今見地藏王菩薩如此慈悲，令我深感懺愧，弟子會好好學習。
且不論佛教弟子，都望世間所有的修道者，
能學習地藏王菩薩的【地獄不空，誓不成佛】的精神。」
牛頭鬼差：
「閻羅王有令，懺改要開此門見證地獄事著書，
拿心來見，此門那能讓昧心之徒進得。」
弟子懺改朝著門跪叩三拜，並舉起右手放在心上說：
「我，今懺改，捫心自省當發願，
一懺謝天恩，二懺謝父母，三懺謝佛恩。
故此三拜必發大願，從今改過去種種的錯，
從今行千萬的善，終身戒守誓修一切的善法。
精進不退，廣傳善道，傳法渡人。」
此時見廟門自動打開，在幽冥處見穿官服的官員和判官在那，
身穿官服的官員說：
「吾乃是第三殿的宋帝王，
今感受到懺改的心與地藏王菩薩救苦之聲，
故開啟大門讓世人感受此天恩，隨本官前往一探究竟。
判官，第三殿的遊地簿準備好了嘛?」
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判官：
「啟稟閻王，小的早已準備好了。」
見那判官拿手上的筆，在地上寫了一句【冥遊十殿，因果報應】，
此時這八字化出了光茫，浮出一本寫著陰律無情的判決書，
這本書大如同一艘船，宋帝王和判官皆走上去後，
地藏王菩薩也帶弟子懺改跟上，於是此書朝幽冥深處飛去。
弟子懺改：
「懺改不才今此書往何處去？」
宋帝王：
「陰律無情將帶弟子懺改冥遊，見識地獄業火處。」
於是此書很快往下飛到一處幽冥虛空地，忽聞下面四起怨叫聲不斷~
哭叫聲、怨怒聲、哀求聲、慘叫聲、嘆息聲，
其哀怨叫聲共鳴處讓人感到震心且恐佈，懺改往下一看差點暈倒。
因見下面的罪魂~有的遭挖眼、有的遭蟲獸吸血、有的被倒吊火烤、
有的遭割心、有的遭蛆蛀爛身、有的遭手腳扯斷更有的遭刀叉刮臉。
其痛難耐苦不堪言，此本陰律無情的判決書就這樣帶著弟子懺改，
繞著獄間上空一圈又一圈，繞完了數圈後停在空中不動。
宋帝王眼含慈淚不忍的開口說：
「現今社會拜物主義興起，世人皆見利忘義和無德當道，
本官更是痛惡教育不在樹立人格，莘莘學子乃至無禮義廉恥等素養，
加上功利無德之論四起，邪淫毒語和浪語邪說的文化蠱惑人心，
最後只見世間傷性敗德業事不斷，在命終時皆因靈性未清墮入地獄。
如懺改剛才所見同世人所聞，本閻王的主掌大海之底，
東南方沃焦石下的黑繩大地獄。此地獄寬廣八千里（五百由旬），
也另設十六小地獄；
一咸鹵小地獄；二名麻環枷紐小地獄；
三名穿肋小地獄；四名銅鐵刮臉小地獄；
五名刮脂小地獄；六名鉗擠心肝小地獄；
七名挖眼小地獄；八名鏟皮小地獄；
九名刖足小地獄；十名拔手腳小地獄；
十一名吸血小地獄；十二名倒吊小地獄；
十三名分髁小地獄；十四名蛆蛀小地獄；
十五名擊膝小地獄；十六名割心小地獄；
但事實上，本獄所設立的獄所早已經不只這些了，
要知道世人造業不斷，墮入地獄如同雨下，
逼使地府不得不擴建地獄，以懲罰罪魂證因果報應。
並非閻羅王不仁，因果報應處，陰律無情問。」
地藏王菩薩：
「見獄狀怎能不起憐憫，菩薩帶弟子懺改於此，
望閻羅王開法門，讓世人免墮於此。」
宋帝王：
「菩薩有此悲憫心渡眾生大願，本王豈有不說之理。
今世人功利主義興起，舉凡見利忘恩之徒不勝枚舉，
本王雖要求世人行禮義廉恥四德，但改過修德之前，
得先問孝。孝德乃是地府第一考核標準。
若無孝之徒，必定淪為忘恩負義之徒，何來禮義廉恥？
一個人，說自己行了多善事或參加多少法會~
家裡兩尊佛(父母)，不好好供養，都難有天堂路。
吾在幽冥地府亦常看世人，往往有家庭氣侯卻忘了家中的父母，
甚至不養、不顧，兄弟姐妹們推三阻四不願多花錢在雙親上，
直至父母雙亡之時，在為了爭財產見簿公堂，
陽世間此類不孝事成了履見不鮮，令十殿閻王感到十分心寒。
世人修道不一定要出家，只要在家好好供養父母盡孝當是。
在此十條孝道守則送給世人，望世人銘記在心。
一、當承父母一切的教責，盡一切心力完成父母交辦事。
二、應照顧父母生活起居，不得有讓父母衣寒腹飢之時。
三、願告知父母自己出入，且不能道德失事讓父母擔心。
四、父母有好善當盡力為，若是壞德惡事應當僅慎去除。
五、照顧身體不讓父母憂，守道德莫造惡不讓父母羞愧。
六、無論父母優劣皆須孝，父母在德過錯時當勸誡改之。
七、善勸父母德過處應改，若無效當用各善法門令悟之。
八、父母病傷兒女當心憂，求醫治父母病傷且事事親為。
九、父母若喪當守孝三年，喪禮祭祀盡心誠孝待如生時。
十、為父母當守戒行善道，以中道廣傳善法且印贈善書。
世人懺改依此十條孝道，終身不退轉，本閻羅王保此天堂路，
若只是一時興起，嘴巴說說卻不用心乃至於不孝，
本王也難保天堂路，只有在這與地獄相見，世人當慎之省之。」
弟子懺改：
「誰知因果報應處，遠在兒孫近在己。
弟子在陽世間，常見有夫婦求兒子不得兒子，
卻履履生女兒，弟子深了解後才知是因果，
實乃夫婦不孝於雙親，讓男生的雙親像失去了一個兒子，
那麼這夫婦便也生不得兒子，雖說兒女皆是寶，
但按照習俗，女兒是要嫁出去的，
如同那雙親一樣，兒子成了婚卻像嫁出去的女兒，
若能留心週遭事，必有因果見證處，世人不能不察不警惕。」
宋帝王：
「確實是有部份如同弟子懺改所說，但有的卻是累世因果而來～
只不過有些求兒子卻不得兒子，確實是種下不孝的因而來。」
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地藏王菩薩：
「當知，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：
『汝等當知，我今為汝分別解說：
假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，
遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩；
假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，
臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，
獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，
血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，
於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，
猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，
遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』」
弟子懺改：
「我今已當知父母恩重，更謝宋帝王教誨禮義廉恥的根本，
我當同阿難深感慚愧，心似刀割跪問菩薩：
『我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？』」
地藏王菩薩：
「懺改當知【佛說父母恩重難報經】，佛告弟子：
欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，
為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，
為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，
若能如是，則得名為孝順之子；不做此行，是地獄人。」
宋帝王：
「當知一切眾生弟子，習經報父母恩，隨因緣由乃中道為見，
在家弟子行孝道敬父母守五戒，出家弟子行孝道敬天守八關齋戒。
眾生若因緣由守正派宗教的誡律即可，佛門五戒、道教十誡和基督教十誡。
當知神佛無分別，只要是守戒盡孝的好孩子，皆是天庭的好孩兒。
那有送兒到地獄受苦之理，世人此文應當痛下決心好好反省。」
弟子懺改：
「我當懺改孝為父母，我願依宋帝王的十條孝道而行，
懺改請教地藏王菩薩，應再如何做？更能報效父母恩？」
地藏王菩薩：
「菩薩感懺改此孝心，今為懺改廣為訴說，
今若為父母盡孝者，應當守戒盡宋帝王的十條孝道，
若盡於此者，當再發心，轉印送經文。
應當終其一生送經勸世渡人，並轉發玉歷寶鈔、
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方能成就大善之德，助神佛出世渡人之願，報孝天地。
佛說：
是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，
立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」
弟子懺改：
「我願真心奉行地藏王菩薩教誨。」
地藏王菩薩：
「懺改若有此精神，可否同菩薩往前走，離開陰律無情？」
弟子懺改：
「我願聽菩薩教誨。」
地藏王菩薩拉著弟子懺改向宋帝王拜別，
懺改隨地藏王菩薩從陰律無情這本書離開，往前踩空，
地藏王菩薩竟拉著弟子懺改在空中踩著往上走，
菩薩送弟子懺改往上方一扇光亮的門走，此時說謁言：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
當弟子懺改穿過那扇光門後醒來，
此時地獄場景、地藏王菩薩、宋帝王和判官皆已不在了。
眼前只見一對白髮蒼蒼的老夫婦牽著孫子，
走進媽祖廟說，老奶奶雙手合十說：
「媽祖娘娘慈悲，求您保佑我兒身體健康、事業順利。」
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《扶鸞夢筆-地獄冥苦篇》拾柒-莫貪邪淫，背德的對價關係、嫖妓和拉皮條的地獄
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若能識得心蓮處，步步善德天堂路。
一日，弟子懺改走在熱鬧的觀光街道，
見一間廟宇前，那行人道上有一老人在那乞討，
人潮間皆來來往往，卻鮮少有願意捐助的，
窮苦在眾多穿著衣暖和飯飽的行人中，
這人情冷暖顯得雪落心間。
一孩童見此老人時，問媽媽：
「為什麼伯伯在這要錢？他沒有家嗎？
可以拿手上的紅豆餅給他嗎？」
那媽媽卻說：
「這很多都是詐騙集團，不要給。」
走後面沒多久，見另一小女孩帶著弟弟，
見廟前老伯伯的碗，空無一物，
就把口袋僅有的10元捐給他，且跟弟弟說：
「伯伯很可憐，沒東西好吃，
把你的棒棒糖分他一支。」
那弟弟就把僅有的兩支棒棒糖，分給了他一支。
弟子懺改正見此，感受甚多時…忽聞後面一聲音說：
「這與日前所見世人的梁皇寶懺法會，如何啊？」
弟子懺改回頭一望，見日前的地藏王菩薩便說：
「懺改不才，今又要受地藏王菩薩的教導。
世人的梁皇寶懺法會，大多皆不求其心只表其形，
今說此甚是難過…因為梁皇寶懺是世人用來習讀自渡的，
不是在那唸給佛聽，佛不需你渡，他早已成佛。
而這小妹妹要弟弟發揮慈悲心憐憫窮苦，
此小妹妹已經辦了最好的梁皇寶懺法會了。
而懺改昔日所聞，那群大師誦經音…實在難聽，
弟子觀完這梁皇寶懺法會，
只能說跟世人宣傳佛教有梁皇寶懺和真懺成天堂路罷了，
然而如有民眾自發心，去參加法會，
那也只能說有些善心福德，
但若當事者不解梁皇寶懺的真義，參加也難以成渡，
當知一切真渡他人，只有自渡功德助直系血親成天堂路，
故當知自渡修佛乃是真孝道。」
地藏王菩薩：
「假若有人，拿著赤誠的真心去參與法會，
願常行布施並且為人處事皆符合誡律的準則，
如此之人若真懷菩薩心腸和忠孝仁義，
在死後必有福神來相迎，若非如此也只能如同弟子所說，
要知道啟發菩提是沒有一定的法門，
任何事情沒有一定，沒好沒壞，但也要見造化而論。
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貧道今在人潮中與弟子懺改的元神相會，
當知所有經文皆為渡世人而來，到佛像前唸給佛聽，
佛也不會趕你離開，會讓你來拜佛，
但如此渡法，佛實在無力去改變任何人的業力，
所有要離苦得升天之道的，唯有自渡和孝道別無他法。
懺改可知，今末法年代假佛者多，真和尚者少，何以故？」
弟子懺改：
「時空而異，知識封閉傳法不易，故皆需師者方能成就菩薩弘法。
今民識大開故文化已變，經文取得容易，應當以前後輩相稱互相學習。
但常有一知半解者，穿起袈裟就稱師騙取眾生的財色，
其實就像世人對廟前窮苦老人的認知，有詐騙的也有真貧窮的。
只不過這時空下，假若有稱師者，適必會被上天扣上自傲的兩字，
與其稱上人、大師、無上師如此高傲稱呼，
還不如終身稱和尚來得好，謙者何功夫？身下即見是。」
地藏王菩薩：
「若是求法會，起心需孝本。若來辦法會，孩提憐憫心。
懺改可知很多乩身皆稱代言人，此稱如何啊？」
弟子懺改：
「萬萬不可哦，我若一日為人，就是人，豈可為神代言？
若有乩身能扶鸞或神通，意會至神所說的旨意。
我等只能說是發言不得代言，若是天機處半句不能說。
免得觸怒天神招惹禍事。」
地藏王菩薩：
「若有如此功夫甚好，弟子懺改見這老人後面的廟宇否？
懺改尋童心，持戒入廟門。貧道今帶你見證新課題。」
弟子懺改走進廟裡見千里眼和順風耳兩尊神像，
懺改在聖母前，靜坐在心廟田。
千里察善惡業，順風聞眾生苦。
懺改入定時，此廟的大門竟關起來~
只見四處煙霧大起，千里眼和順風耳竟化成牛頭馬面，
手持兵器且兇臉惡煞的樣貌走至弟子懺改前。
牛頭鬼差：
「閻羅王有令抓廟裡不肖和尚？」
弟子懺改：
「既是和尚就得六度萬行以破無明之火，
當知布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，
此六度法門為當下心修、身修、行修。
何來不肖和尚呢？」
馬面鬼差：
「若廟裡無不肖和尚，為何地府常有往生者怨，
皆怨生前拜佛唸經求迴向功德，卻實無功德助益？
生前功過平平者，則入平民區。帶惡業者卻地獄難逃。
入地獄者苦怨神佛，生前勤跟師父唸經求迴向卻不成天堂路。」
弟子懺改掉下淚說著：
「懺改知有不肖和尚自稱師者，皆教人唸什麼經求迴向之說。
我若遇有機緣見此狀者，皆告之迴向就得從自保和自度開始，
要自保就得先守戒(佛教五戒、道教十誡)，唯有戒律才能保全人身。
凡要自度者得當行善業，並且要從心而起和身體力行。
唸經不能空唸，而是要心靜無所求，方體會經文的真諦，
如果執意要空唸經求迴向，充其量只能說有發過那點善念想幫人，
事實上一點改變也沒有，徒然浪費時間罷了。」
此時在牛頭馬面身後走出了地藏王菩薩，微笑說道：
「若要求迴向，當下見自心，
心若無所見，何來迴向處。
世間百樣事，不離善惡法，
莫問功德處，旦求身中蓮。
心起當慈憫，離苦在自度，
求福需戒守，三毒當下滅。
貪起無明來，把心需功夫，
微善莫嫌小，萬善莫心高。
佛訴地獄苦，懺改知我來，
若見天堂處，百事不離孝。
守孝傳善法，方渡父母處，
三世因果在，報應不離業。」
弟子懺改三跪拜地藏王菩薩前說：
「我等願依此懺改，還望菩薩帶路指點迷津。」
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此時忽聞馬面鬼差大喊一聲：
「亂教法事或迴向之說，受眾生供養卻不盡渡眾生的醜和尚，那裡逃~」
看似朝著弟子懺改丟刑具，誰知那刑具飛往弟子懺改的身後，
懺改回頭驚見，一醜陋的胖和尚被刑具制服~在那喊痛。
牛頭鬼差說：
「今實奉閻羅王令抓不肖和尚，若見地藏王菩薩帶弟子懺改來，
讓懺改前來見證地府獄事，再給這不肖和尚一次機會，
教訓完放還人間，望他回陽世能真心的悔改，免得來日到地獄受罪。
那位亂教迴向的和尚，過來這推開廟門。」
那和尚忍著痛用被手拷的手推廟門時，誰知門竟然都不動~
突然一陣火球從空而降，往那和尚的心門打~
全身著火~不斷的翻滾求饒~
地藏王菩薩靠近他說著：
「孩子，你莫嗔怨。今喚你元神出來，為的是教導佛門弟子~
佛的八萬四千法門出世，皆為渡眾生的菩堤心成佛道，
若從外相而求易誤導眾生，且迷失善根佛緣，
菩薩今以手心相印，望你心裡永記戒律、慈悲、布施和精進，
痛改前非，莫再誤人子弟了。」
地藏王菩薩手壓到這不斷翻滾和尚的心頭，
壓下去時見一陣法雨，熄了和尚元神上的火，也皆恢復完好如初。
地藏王菩薩：
「有勞馬面鬼差~送他一程回陽世間，
讓此和尚告知其他修道者，真有地獄別再來了。」
弟子懺改：
「今見地藏王菩薩如此慈悲，令我深感懺愧，弟子會好好學習。
且不論佛教弟子，都望世間所有的修道者，
能學習地藏王菩薩的【地獄不空，誓不成佛】的精神。」
牛頭鬼差：
「閻羅王有令，懺改要開此門見證地獄事著書，
拿心來見，此門那能讓昧心之徒進得。」
弟子懺改朝著門跪叩三拜，並舉起右手放在心上說：
「我，今懺改，捫心自省當發願，
一懺謝天恩，二懺謝父母，三懺謝佛恩。
故此三拜必發大願，從今改過去種種的錯，
從今行千萬的善，終身戒守誓修一切的善法。
精進不退，廣傳善道，傳法渡人。」
此時見廟門自動打開，在幽冥處見穿官服的官員和判官在那，
身穿官服的官員說：
「吾乃是第三殿的宋帝王，
今感受到懺改的心與地藏王菩薩救苦之聲，
故開啟大門讓世人感受此天恩，隨本官前往一探究竟。
判官，第三殿的遊地簿準備好了嘛?」
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判官：
「啟稟閻王，小的早已準備好了。」
見那判官拿手上的筆，在地上寫了一句【冥遊十殿，因果報應】，
此時這八字化出了光茫，浮出一本寫著陰律無情的判決書，
這本書大如同一艘船，宋帝王和判官皆走上去後，
地藏王菩薩也帶弟子懺改跟上，於是此書朝幽冥深處飛去。
弟子懺改：
「懺改不才今此書往何處去？」
宋帝王：
「陰律無情將帶弟子懺改冥遊，見識地獄業火處。」
於是此書很快往下飛到一處幽冥虛空地，忽聞下面四起怨叫聲不斷~
哭叫聲、怨怒聲、哀求聲、慘叫聲、嘆息聲，
其哀怨叫聲共鳴處讓人感到震心且恐佈，懺改往下一看差點暈倒。
因見下面的罪魂~有的遭挖眼、有的遭蟲獸吸血、有的被倒吊火烤、
有的遭割心、有的遭蛆蛀爛身、有的遭手腳扯斷更有的遭刀叉刮臉。
其痛難耐苦不堪言，此本陰律無情的判決書就這樣帶著弟子懺改，
繞著獄間上空一圈又一圈，繞完了數圈後停在空中不動。
宋帝王眼含慈淚不忍的開口說：
「現今社會拜物主義興起，世人皆見利忘義和無德當道，
本官更是痛惡教育不在樹立人格，莘莘學子乃至無禮義廉恥等素養，
加上功利無德之論四起，邪淫毒語和浪語邪說的文化蠱惑人心，
最後只見世間傷性敗德業事不斷，在命終時皆因靈性未清墮入地獄。
如懺改剛才所見同世人所聞，本閻王的主掌大海之底，
東南方沃焦石下的黑繩大地獄。此地獄寬廣八千里（五百由旬），
也另設十六小地獄；
一咸鹵小地獄；二名麻環枷紐小地獄；
三名穿肋小地獄；四名銅鐵刮臉小地獄；
五名刮脂小地獄；六名鉗擠心肝小地獄；
七名挖眼小地獄；八名鏟皮小地獄；
九名刖足小地獄；十名拔手腳小地獄；
十一名吸血小地獄；十二名倒吊小地獄；
十三名分髁小地獄；十四名蛆蛀小地獄；
十五名擊膝小地獄；十六名割心小地獄；
但事實上，本獄所設立的獄所早已經不只這些了，
要知道世人造業不斷，墮入地獄如同雨下，
逼使地府不得不擴建地獄，以懲罰罪魂證因果報應。
並非閻羅王不仁，因果報應處，陰律無情問。」
地藏王菩薩：
「見獄狀怎能不起憐憫，菩薩帶弟子懺改於此，
望閻羅王開法門，讓世人免墮於此。」
宋帝王：
「菩薩有此悲憫心渡眾生大願，本王豈有不說之理。
今世人功利主義興起，舉凡見利忘恩之徒不勝枚舉，
本王雖要求世人行禮義廉恥四德，但改過修德之前，
得先問孝。孝德乃是地府第一考核標準。
若無孝之徒，必定淪為忘恩負義之徒，何來禮義廉恥？
一個人，說自己行了多善事或參加多少法會~
家裡兩尊佛(父母)，不好好供養，都難有天堂路。
吾在幽冥地府亦常看世人，往往有家庭氣侯卻忘了家中的父母，
甚至不養、不顧，兄弟姐妹們推三阻四不願多花錢在雙親上，
直至父母雙亡之時，在為了爭財產見簿公堂，
陽世間此類不孝事成了履見不鮮，令十殿閻王感到十分心寒。
世人修道不一定要出家，只要在家好好供養父母盡孝當是。
在此十條孝道守則送給世人，望世人銘記在心。
一、當承父母一切的教責，盡一切心力完成父母交辦事。
二、應照顧父母生活起居，不得有讓父母衣寒腹飢之時。
三、願告知父母自己出入，且不能道德失事讓父母擔心。
四、父母有好善當盡力為，若是壞德惡事應當僅慎去除。
五、照顧身體不讓父母憂，守道德莫造惡不讓父母羞愧。
六、無論父母優劣皆須孝，父母在德過錯時當勸誡改之。
七、善勸父母德過處應改，若無效當用各善法門令悟之。
八、父母病傷兒女當心憂，求醫治父母病傷且事事親為。
九、父母若喪當守孝三年，喪禮祭祀盡心誠孝待如生時。
十、為父母當守戒行善道，以中道廣傳善法且印贈善書。
世人懺改依此十條孝道，終身不退轉，本閻羅王保此天堂路，
若只是一時興起，嘴巴說說卻不用心乃至於不孝，
本王也難保天堂路，只有在這與地獄相見，世人當慎之省之。」
弟子懺改：
「誰知因果報應處，遠在兒孫近在己。
弟子在陽世間，常見有夫婦求兒子不得兒子，
卻履履生女兒，弟子深了解後才知是因果，
實乃夫婦不孝於雙親，讓男生的雙親像失去了一個兒子，
那麼這夫婦便也生不得兒子，雖說兒女皆是寶，
但按照習俗，女兒是要嫁出去的，
如同那雙親一樣，兒子成了婚卻像嫁出去的女兒，
若能留心週遭事，必有因果見證處，世人不能不察不警惕。」
宋帝王：
「確實是有部份如同弟子懺改所說，但有的卻是累世因果而來～
只不過有些求兒子卻不得兒子，確實是種下不孝的因而來。」
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地藏王菩薩：
「當知，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：
『汝等當知，我今為汝分別解說：
假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，
遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩；
假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，
臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，
獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，
血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，
於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，
猶不能報父母深恩；
假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，
遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』」
弟子懺改：
「我今已當知父母恩重，更謝宋帝王教誨禮義廉恥的根本，
我當同阿難深感慚愧，心似刀割跪問菩薩：
『我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？』」
地藏王菩薩：
「懺改當知【佛說父母恩重難報經】，佛告弟子：
欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，
為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，
為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，
若能如是，則得名為孝順之子；不做此行，是地獄人。」
宋帝王：
「當知一切眾生弟子，習經報父母恩，隨因緣由乃中道為見，
在家弟子行孝道敬父母守五戒，出家弟子行孝道敬天守八關齋戒。
眾生若因緣由守正派宗教的誡律即可，佛門五戒、道教十誡和基督教十誡。
當知神佛無分別，只要是守戒盡孝的好孩子，皆是天庭的好孩兒。
那有送兒到地獄受苦之理，世人此文應當痛下決心好好反省。」
弟子懺改：
「我當懺改孝為父母，我願依宋帝王的十條孝道而行，
懺改請教地藏王菩薩，應再如何做？更能報效父母恩？」
地藏王菩薩：
「菩薩感懺改此孝心，今為懺改廣為訴說，
今若為父母盡孝者，應當守戒盡宋帝王的十條孝道，
若盡於此者，當再發心，轉印送經文。
應當終其一生送經勸世渡人，並轉發玉歷寶鈔、
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方能成就大善之德，助神佛出世渡人之願，報孝天地。
佛說：
是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，
立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」
弟子懺改：
「我願真心奉行地藏王菩薩教誨。」
地藏王菩薩：
「懺改若有此精神，可否同菩薩往前走，離開陰律無情？」
弟子懺改：
「我願聽菩薩教誨。」
地藏王菩薩拉著弟子懺改向宋帝王拜別，
懺改隨地藏王菩薩從陰律無情這本書離開，往前踩空，
地藏王菩薩竟拉著弟子懺改在空中踩著往上走，
菩薩送弟子懺改往上方一扇光亮的門走，此時說謁言：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
當弟子懺改穿過那扇光門後醒來，
此時地獄場景、地藏王菩薩、宋帝王和判官皆已不在了。
眼前只見一對白髮蒼蒼的老夫婦牽著孫子，
走進媽祖廟說，老奶奶雙手合十說：
「媽祖娘娘慈悲，求您保佑我兒身體健康、事業順利。」
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