《扶鸞夢筆-地獄冥苦篇》拾貳-見講道所，遊第二殿聽楚江王判罪靈 [ J7r3FDhl ]
只傳心印不傳佛，若不見性何知佛
有佛無佛皆心起，求外出魔內滅魔
一日弟子懺改在網路上，
看網友在社群網站為了金剛經實義爭論不休，
見於此狀，便思考這空性的道理為何？
也便尋思這些爭論的網友們是否真解其義？
懺改到佛堂，靜坐於蓮前，
街外傳來車聲和人聲，來來往往絡繹不絕，
其亂紛擾，久坐不能入定，
從日出坐至近日落之時，
此時遠方傳來校園的一鐘聲，
忽聞一鐘聲、一懺改，一佛事、一人生，
懺改便入定於亂世靜心鐘。
此時忽聞一沉穩聲音而來，說：
「既知懺改，戒守懺改，若不見性，懺改何處？
若不見性，經文何益？若不見性，金剛何在？」
弟子懺改忽見眼前一位禪師，便說：
「懺改不才乃深思，佛撰經文之妙，我等晚輩爭論不休，應如何見性？」
此位禪師說：
「吾乃達摩祖師，要知道一切法都從根本做起，
今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人也。
若不識得自心，誦得閒文書，都無用處。
讀經是為體義尋佛，若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。
若不見性，念佛、誦經、持齋、持戒亦無益處。
若問見性，天魔波旬阿修羅示見神通，皆作得菩薩相貌。
種種變化是外道，總不是佛。佛是自心，莫錯禮拜。
佛是覺醒。覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，
皆是自己靈覺之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，
道即是禪。禪之一字，非凡聖所測。」
弟子懺改：
「佛子心懂、言懂且行要懂。懺改行通、言通故心亦通。
如覺者自見，通達佛心，坐臥禪機，機緣在道。
故無畏天魔波旬阿修羅所示神通法門，
滅卻外來萬感意念之紛撓，觀照五蘊皆空無六識，
方體證金剛般若波羅蜜經真義。」
圖片轉載出處，冒犯請來信告之
http://fo.sina.com.cn/master/nbc/2012-08-20/180146.shtml
達摩祖師：
「吾今日來，便要示真禪意。並非口口是道，虛有其表。
破度阿僧祇劫之迷相，阿僧祇劫者即是指三毒心也，
今末法眾生愚痴，往往不體佛性皆以文解字造成誤解，
便要人修無數劫才方可成佛，把無數劫成無數世，
豈不害人退善根，今若能轉貪瞋癡等三毒心，
即為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。」
弟子懺改：
「懺改當知現世很多弟子，擁假師為大，諍經之徒之多。
故見性實難有助~於末法年代之時，有何見解？」
達摩祖師：
「要知道今處末法年代，拜物主義的橫流致罪業四起，
未能真解【凡所有相，皆是虛妄】之經義。
若真有困惑之處~就應【以戒為師，以法不依人】為原則。
今日為師要帶弟子懺改去真經處，見性慧禪非妄語。
欲見真經處，方要懺改應知靜思悔過處，
面壁坐下，待真心浮音處。」
弟子懺改便聽從達摩祖師面壁而坐，
在懺改靜坐中的身後說謁語：
「我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。」
懺改心中欲定，仍未定~
定中有音，音欲定。
音中有定，定欲音。
反覆交錯心成音。
定若無心便無定。
達摩祖師：
「已將懺改帶至滅業處。
欲知何處滅？睜開心眼觀罪業處。」
弟子懺改睜開心，見一片漆黑處，
此時便見一位威嚴的閻羅王，
帶著黑白無常和手持生死簿的判官到來，
那閻羅王大聲喝到：
「既知見心處，何罪不罷休。」
弟子懺改：
「我本知業處，欲將掃業臺，
誰知塵世處，萬音擾心清。」
黑白無常：
「可知我鎖練、可知刑具在、
可知燈籠處、可知為我來。」
弟子懺改：
「懺知心無我，懺知戒身處，
懺知生死事、懺知為菩提。」
手持生死簿的判官：
「生死簿一筆判生死，可畏否？」
弟子懺改：
「有生皆有死，欲知身後路，
但求生前事，真覺誰是我。」
閻羅王大聲喝到：
「本官乃是第二殿楚江王，
今接天恩得知達摩祖師帶弟子懺改來。
方見習十殿的第二殿的業事，
故前來接迎聖恩。」
圖片轉載出處，冒犯請來信告之
https://www.amtfweb.org/costeffect/yinguodulan-diyu2.htm
弟子懺改向閻羅王行三禮拜，
隨禪師前去親觀業事。
便前往判桌見罪魂，方體因果處。
楚江王：
「世人皆知本座楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
說此地獄縱橫八千里（五百由旬）；另設十六小地獄：
一、黑云沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；
三、五叉小地獄；四、饑餓小地獄；
五、焦渴小地獄； 六、膿血小地獄；
七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；
九、鐵鎧小地獄； 十、幽量小地獄；
十一、雞小地獄； 十二、灰河小地獄；
十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；
十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄；
事實上，時空變化至今，世上拜物主義興起，
人們犯過造惡業不斷，早就不只這十六個地獄，
之前天恩帶懺改看過那個杯酒藥丸大地獄，
皆是人心所致，業感招現的。
世人總是無知愚痴，不守戒律自以為聰明，
最後都到這來了。」
弟子懺改來到閻王殿前，才知這一殿造業的罪魂，
也是甚多，一眼望過去至盡頭罪魂都還未有結束的時侯。
忽聞黑白無常大喊：
「閻王殿已到，快把罪拿出來懺。」
此時見楚江王坐上判桌，並大喝一聲：
「爾等罪魂，生前不知禮義廉恥，死後自當知天堂無門。
本閻羅王絕不容許十惡：
一、欺心詐騙貪他人財色之人。
二、好吃三珍海味無度，毫無憐憫心之人。
三、飲酒過度，縱慾歡場，酒後亂事之人 。
四、為貪取財物行偷竊之人。
五、為占他人錢財，行刀槍恐嚇搶盜之人。
六、道聽塗說毀人信譽，毀謗神佛和道德倫理之人。
七、好淫行嫖妓或淫人妻女之人。
八、對父母頂撞無禮或棄養雙親不孝之人。
九、好賭不務正業，不顧妻兒父母之人
十、為個人利益起殺業之人。
爾等之人，生前不懂孝為大，善須先，戒必守。
到此就該清醒【萬般帶不走，只有業隨身】的道理。
戒律是什麼？還不從心裡拿出來給我吃下肚，
免得肚裡長出了什麼壞東西，都到這來受苦。」
見那閻羅王案桌上，好似對我大聲么喝，
如雷貫耳之聲，穿透我心業處，
地獄罪火之刑，燒練我心法身。
若要徹底懺改，戒守發大誓願。
願拋一切貪慾，誓修一切善行。
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黑白無常突喝一聲說：
「閻羅王當頭棒喝到，判官催無常。
現帶懺改前往講道所聽菩薩說法。」
弟子懺改：
「冥苦地獄，是何因緣設道所?」
黑白無常：
「一切乃是地藏王菩薩發此大誓願，
誓為渡盡地獄眾生，誓不成佛。」
此時黑白無常帶著弟子懺改前往講道所，
遠遠的看講道所的門外皆是滿滿罪魂，
正一批批的要進講堂聽課。
判官突然說：
「我已帶懺改入道所，心內尋觀自在菩薩。」
弟子懺改隨著判官走入講堂，
坐在諸八萬四千的罪魂前，懺改朝講台禮拜後聽課。
忽聞達摩祖師帶笑走向講臺上，
禪師身化出一陣祥光，化做一菩薩身。
二、力行【十善】
今若落到幽冥地府受罪苦的罪魂，
切記保有顆懺悔的心莫起嗔怨，
來日善因緣成熟之時，方來相度。
懺改須僅記罪業處，待菩薩送弟子懺改回人世間修練，
便要告之有緣人，切記力守五戒十善，
聆聽扶鸞夢筆-地獄冥苦篇或諸善書的教誨並廣傳有緣人，
為自己和他人的天堂路開道，才不枉費上天一片苦心，
讓罪魂見閻王，真懺改尋菩薩。」
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課畢之時，菩薩從講臺下來時，一陣祥光幻化成達摩祖師，
便對弟子懺改說：
「記得！在此交付弟子懺改一念莫退轉，
世間上每個眾生，皆在西行不知業。」
見達摩祖師手一揮，懺改眼地上泥水溢出，
泥水中長出一朵蓮花，弟子懺改對禪師三禮拜過後，
便雙手從污泥中，把污泥和蓮花一起捧起。
一剎那處，弟子懺改回到了佛堂前，
見牆壁上掛了達摩祖師的畫像，畫中書法題字：
有佛無佛皆心起，求外出魔內滅魔
一日弟子懺改在網路上，
看網友在社群網站為了金剛經實義爭論不休，
見於此狀，便思考這空性的道理為何？
也便尋思這些爭論的網友們是否真解其義？
懺改到佛堂，靜坐於蓮前，
街外傳來車聲和人聲，來來往往絡繹不絕，
其亂紛擾，久坐不能入定，
從日出坐至近日落之時，
此時遠方傳來校園的一鐘聲，
忽聞一鐘聲、一懺改，一佛事、一人生，
懺改便入定於亂世靜心鐘。
此時忽聞一沉穩聲音而來，說：
「既知懺改，戒守懺改，若不見性，懺改何處？
若不見性，經文何益？若不見性，金剛何在？」
弟子懺改忽見眼前一位禪師，便說：
「懺改不才乃深思，佛撰經文之妙，我等晚輩爭論不休，應如何見性？」
此位禪師說：
「吾乃達摩祖師，要知道一切法都從根本做起，
今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人也。
若不識得自心，誦得閒文書，都無用處。
讀經是為體義尋佛，若欲覓佛，須是見性，見性即是佛。
若不見性，念佛、誦經、持齋、持戒亦無益處。
若問見性，天魔波旬阿修羅示見神通，皆作得菩薩相貌。
種種變化是外道，總不是佛。佛是自心，莫錯禮拜。
佛是覺醒。覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，
皆是自己靈覺之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，
道即是禪。禪之一字，非凡聖所測。」
弟子懺改：
「佛子心懂、言懂且行要懂。懺改行通、言通故心亦通。
如覺者自見，通達佛心，坐臥禪機，機緣在道。
故無畏天魔波旬阿修羅所示神通法門，
滅卻外來萬感意念之紛撓，觀照五蘊皆空無六識，
方體證金剛般若波羅蜜經真義。」
圖片轉載出處，冒犯請來信告之
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達摩祖師：
「吾今日來，便要示真禪意。並非口口是道，虛有其表。
破度阿僧祇劫之迷相，阿僧祇劫者即是指三毒心也，
今末法眾生愚痴，往往不體佛性皆以文解字造成誤解，
便要人修無數劫才方可成佛，把無數劫成無數世，
豈不害人退善根，今若能轉貪瞋癡等三毒心，
即為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。」
弟子懺改：
「懺改當知現世很多弟子，擁假師為大，諍經之徒之多。
故見性實難有助~於末法年代之時，有何見解？」
達摩祖師：
「要知道今處末法年代，拜物主義的橫流致罪業四起，
未能真解【凡所有相，皆是虛妄】之經義。
若真有困惑之處~就應【以戒為師，以法不依人】為原則。
今日為師要帶弟子懺改去真經處，見性慧禪非妄語。
欲見真經處，方要懺改應知靜思悔過處，
面壁坐下，待真心浮音處。」
弟子懺改便聽從達摩祖師面壁而坐，
在懺改靜坐中的身後說謁語：
「我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。」
懺改心中欲定，仍未定~
定中有音，音欲定。
音中有定，定欲音。
反覆交錯心成音。
定若無心便無定。
達摩祖師：
「已將懺改帶至滅業處。
欲知何處滅？睜開心眼觀罪業處。」
弟子懺改睜開心，見一片漆黑處，
此時便見一位威嚴的閻羅王，
帶著黑白無常和手持生死簿的判官到來，
那閻羅王大聲喝到：
「既知見心處，何罪不罷休。」
弟子懺改：
「我本知業處，欲將掃業臺，
誰知塵世處，萬音擾心清。」
黑白無常：
「可知我鎖練、可知刑具在、
可知燈籠處、可知為我來。」
弟子懺改：
「懺知心無我，懺知戒身處，
懺知生死事、懺知為菩提。」
手持生死簿的判官：
「生死簿一筆判生死，可畏否？」
弟子懺改：
「有生皆有死，欲知身後路，
但求生前事，真覺誰是我。」
閻羅王大聲喝到：
「本官乃是第二殿楚江王，
今接天恩得知達摩祖師帶弟子懺改來。
方見習十殿的第二殿的業事，
故前來接迎聖恩。」
圖片轉載出處，冒犯請來信告之
https://www.amtfweb.org/costeffect/yinguodulan-diyu2.htm
弟子懺改向閻羅王行三禮拜，
隨禪師前去親觀業事。
便前往判桌見罪魂，方體因果處。
楚江王：
「世人皆知本座楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
說此地獄縱橫八千里（五百由旬）；另設十六小地獄：
一、黑云沙小地獄；二、糞尿泥小地獄；
三、五叉小地獄；四、饑餓小地獄；
五、焦渴小地獄； 六、膿血小地獄；
七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；
九、鐵鎧小地獄； 十、幽量小地獄；
十一、雞小地獄； 十二、灰河小地獄；
十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；
十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄；
事實上，時空變化至今，世上拜物主義興起，
人們犯過造惡業不斷，早就不只這十六個地獄，
之前天恩帶懺改看過那個杯酒藥丸大地獄，
皆是人心所致，業感招現的。
世人總是無知愚痴，不守戒律自以為聰明，
最後都到這來了。」
弟子懺改來到閻王殿前，才知這一殿造業的罪魂，
也是甚多，一眼望過去至盡頭罪魂都還未有結束的時侯。
忽聞黑白無常大喊：
「閻王殿已到，快把罪拿出來懺。」
此時見楚江王坐上判桌，並大喝一聲：
「爾等罪魂，生前不知禮義廉恥，死後自當知天堂無門。
本閻羅王絕不容許十惡：
一、欺心詐騙貪他人財色之人。
二、好吃三珍海味無度，毫無憐憫心之人。
三、飲酒過度，縱慾歡場，酒後亂事之人 。
四、為貪取財物行偷竊之人。
五、為占他人錢財，行刀槍恐嚇搶盜之人。
六、道聽塗說毀人信譽，毀謗神佛和道德倫理之人。
七、好淫行嫖妓或淫人妻女之人。
八、對父母頂撞無禮或棄養雙親不孝之人。
九、好賭不務正業，不顧妻兒父母之人
十、為個人利益起殺業之人。
爾等之人，生前不懂孝為大，善須先，戒必守。
到此就該清醒【萬般帶不走，只有業隨身】的道理。
戒律是什麼？還不從心裡拿出來給我吃下肚，
免得肚裡長出了什麼壞東西，都到這來受苦。」
見那閻羅王案桌上，好似對我大聲么喝，
如雷貫耳之聲，穿透我心業處，
地獄罪火之刑，燒練我心法身。
若要徹底懺改，戒守發大誓願。
願拋一切貪慾，誓修一切善行。
圖片轉載出處，冒犯請來信告之
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黑白無常突喝一聲說：
「閻羅王當頭棒喝到，判官催無常。
現帶懺改前往講道所聽菩薩說法。」
弟子懺改：
「冥苦地獄，是何因緣設道所?」
黑白無常：
「一切乃是地藏王菩薩發此大誓願，
誓為渡盡地獄眾生，誓不成佛。」
此時黑白無常帶著弟子懺改前往講道所，
遠遠的看講道所的門外皆是滿滿罪魂，
正一批批的要進講堂聽課。
判官突然說：
「我已帶懺改入道所，心內尋觀自在菩薩。」
弟子懺改隨著判官走入講堂，
坐在諸八萬四千的罪魂前，懺改朝講台禮拜後聽課。
忽聞達摩祖師帶笑走向講臺上，
禪師身化出一陣祥光，化做一菩薩身。
就見菩薩靜坐於八萬四千的罪魂前，
對著弟子懺改說：
「盤古開天地以來，上天慈愛育孕眾生，
乃至今有世間一切相，這一切色相皆為四大假合，
人投胎轉世為人，只為了磨練靈光，
方能在燈火燃盡時，證得善道業處歸養天年。
當知孩兒出世，本性無染。非善非惡，其性純真。
隨著日習塵氣久之，心起善惡、不察性垢，
不信因果，起貪失慧，嗔怨痴行，聰明自誤，
乃至做出傷天害理之事，惡業染身惹塵埃。
最後不得回家，重溫天倫之樂，
反墮地獄受無盡無邊的處罰，痛苦難耐。
願爾等孩兒，千萬不要有怨恨心，而該要有懺悔的心。
上天造地獄實屬難無奈，皆為淨化罪魂的靈性。
今在此願世人能滅掉罪魂處，找回靈性的真我。
無論出家人或在家弟子，只要是人。
皆都應當修五戒十善，當隨菩薩念習三遍身。
一、身守【五戒】
「盤古開天地以來，上天慈愛育孕眾生，
乃至今有世間一切相，這一切色相皆為四大假合，
人投胎轉世為人，只為了磨練靈光，
方能在燈火燃盡時，證得善道業處歸養天年。
當知孩兒出世，本性無染。非善非惡，其性純真。
隨著日習塵氣久之，心起善惡、不察性垢，
不信因果，起貪失慧，嗔怨痴行，聰明自誤，
乃至做出傷天害理之事，惡業染身惹塵埃。
最後不得回家，重溫天倫之樂，
反墮地獄受無盡無邊的處罰，痛苦難耐。
願爾等孩兒，千萬不要有怨恨心，而該要有懺悔的心。
上天造地獄實屬難無奈，皆為淨化罪魂的靈性。
今在此願世人能滅掉罪魂處，找回靈性的真我。
無論出家人或在家弟子，只要是人。
皆都應當修五戒十善，當隨菩薩念習三遍身。
一、身守【五戒】
1. 不殺生 - 愛惜性命不可自殘，且對待蚊蟲有維護健康的驅離之責，但不可有引以為樂的念頭。
2. 不偷盜 - 不可偷盜他人財物，見人財錢和美色不可起偷盜之心。
3. 不邪淫 - 夫妻之外皆是邪淫，亦也不可見他人美色起心動淫念且不可強迫妻子非情願下行淫。
4. 不妄語 - 不可說不實之語和說出一些損害他人之話語，說話前應當三思和多反省再出口。
5. 不飲酒 - 不喝酒且可保自身意識清晰不犯戒，見有用酒的料理食材不可起貪杯之念。
二、力行【十善】
1. 不殺生，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。
2. 不偷盜，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行布施之善也。
3. 不邪淫，謂不行邪淫慾事，即是止淫之善。既不邪淫，當行清凈梵行之善也。
4. 不妄語，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。
5. 不兩舌，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。
6. 不惡口，謂不發粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。
7. 不綺語，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當行質直正言之善也。
8. 不貪慾，謂不貪著情慾塵境，即是止貪之善。既不貪慾，當行清凈梵行之善也。
9. 不嗔恚，謂不生忿怒之心，嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。
10.不邪見，謂不偏邪異見，執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當行正信正見之善也。
今若落到幽冥地府受罪苦的罪魂，
切記保有顆懺悔的心莫起嗔怨，
來日善因緣成熟之時，方來相度。
懺改須僅記罪業處，待菩薩送弟子懺改回人世間修練，
便要告之有緣人，切記力守五戒十善，
聆聽扶鸞夢筆-地獄冥苦篇或諸善書的教誨並廣傳有緣人，
為自己和他人的天堂路開道，才不枉費上天一片苦心，
讓罪魂見閻王，真懺改尋菩薩。」
圖片轉載出處，冒犯請來信告之
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課畢之時，菩薩從講臺下來時，一陣祥光幻化成達摩祖師，
便對弟子懺改說：
「記得！在此交付弟子懺改一念莫退轉，
世間上每個眾生，皆在西行不知業。」
見達摩祖師手一揮，懺改眼地上泥水溢出，
泥水中長出一朵蓮花，弟子懺改對禪師三禮拜過後，
便雙手從污泥中，把污泥和蓮花一起捧起。
一剎那處，弟子懺改回到了佛堂前，
見牆壁上掛了達摩祖師的畫像，畫中書法題字：
吾本來茲土，傳法救迷情，
一花開五葉，結果自然成。
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